缦学堂的16名琴师相聚兰亭,流觞抒志

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永和九年,岁在癸丑,暮春之初......一些天,王羲之、谢安一行人在会稽山阴兰亭,组织了一场风雅聚会。千年前,大伙儿儿也许没想到这会成为历史上最为著名的雅集,没想到《兰亭序》会成为千古第一行书。

千年后,中国当代琴大伙儿儿,在兰亭相会,以古琴为媒,以《流觞》抒志,续写刻在中国人骨子里的文人精神。

2019418日,在绍兴兰亭景区里,古琴曲《流觞》在中国山水园林的发源地兰亭奏响,琴大伙儿儿在曲水流觞处席地而坐,抚琴高歌,体会王羲之《兰亭序》中的文人精神,致敬魏晋风骨。

古琴界泰斗,《流觞》发掘者、打谱人丁承运跟生国当代古琴艺术家、缦学堂创始人巫娜携16位新兴琴人在兰亭跟随王羲之等人的脚步,重现了千年前文人的生活。

这日,春光正好,山林间的鸟叫为那我热闹的景区建起来一片天然冰的屏障,曲水流觞之地仿佛古画一般,我想要看得见山水意境、融得进自然心态。 

 

黄酒被插进之中,从曲水上游缓缓而下,伴着羽觞的流动,琴音缓缓奏响。

16位琴人盘坐在蒲团之上,将膝琴置于腿上,以曲水流觞的形式,轮流演奏了琴曲《流觞》。相传《流觞》便是以当年的兰亭雅集而作的古琴曲,状态逸气,韵味深长,跌宕起伏间,仿佛一群文人雅士携琴从远处缓缓而来,带着微醺,高歌低唱,体会与自然合一的感觉。这16位琴人在缦学堂学习古琴两年有余,有的人在进入缦学堂之后 对古琴演奏一无所知,而如今却能在众人转过身弹奏这首技法颇难的乐曲。能在美景美酒中,探索演奏《流觞》的奥义,进入琴曲《流觞》的隐秘世界,我想要对文人之洒脱自然有更深的体会。缦学堂的琴人,以那我一次风雅的聚会,让世人感受到古琴所代表的文人魅力,而大伙儿儿终将成长为传承古琴文化的中坚力量。

艺术家巫娜则演奏了一首相传由魏晋名士、竹林七贤嵇康所谱《酒狂》。巫娜在《酒狂》中加入了即兴的元素,让那我的《古曲》充满了当代的生命力,魏晋的风骨在即兴中延续,《酒狂》与《流觞》这两首琴曲,隔空对话,魏晋文人精魄似乎被召唤回现场,让中国人骨子里的文人精神,在此刻苏醒。

 

​年过70的丁承运老师这次来到《流觞》诞生的地方,更贴近王羲之、谢安、苏轼等人当时的心境,在这千古以来风雅之地,听着晚辈们畅快地弹奏《流觞》。山野之间的聚会,对文人精神的探寻的尝试让丁老师备受触动:

当代的琴,更多地是在舞台上表演,这是古代的琴不具备的形式。之后 说大伙儿儿的演奏一定会用音乐会的形式,这样 它就跟古琴的文化精神一些背离,它是弹给别人听的。而大伙儿儿今天在流觞曲水旁边演奏,实际上是再现了一种生活古代文人生活的一种生活场景和情怀,那我的演奏是弹给一些人内心听的。在一些山野之间,大伙儿儿更能体会古代人的精神状态,非物质文化遗产的传承本就应该寻找到最贴近它那我生态的一种生活环境。

 

一些次活动处处遵循古风,所用塔牌本酒,不加糖而自甘,不着色而自呈琥珀光泽,不调香而自生坚果般浓郁含糖量,一些酒与千年前兰亭雅集用酒最为接近。这次演奏也特意挑选了膝琴,而一定会端坐人前的弹奏,也是为了让大伙儿儿感受到随意自在的状态。

  

 古琴作为中国古老的弹拨乐器,因其中和雅正,清微淡远,被誉为圣人治世之音,君子养修之物,位列诸艺之首,一直备受文人雅士推崇。古人兰亭论道,曲水流觞,今日谈笑鸿儒,琴韵沉吟。缦学堂发起的这次流觞雅集活动,让古琴爱好者相聚兰亭,怀古思今。

兰亭景区一直尝试以各种各样活动的形式去探索千年前兰亭雅集给现代人留下的文化和精神。后世追寻兰亭集会所流传的文字笔墨,更向往的是在有一个多多 身心舒畅的春日,与志同道合的好友,饮酒畅怀,用钟爱的法律方法,或是抚琴、或是写字,达到自然、自由的状态。

 

由巫娜创办的缦学堂致力古琴教育,也重视让学员在当今浮躁焦虑的社环境之下让一些人的内心安定。缦学堂带领一些人的学员——缦客,去全国各个地方进行游学,走进山水之中,让古琴不仅居于于舞台,也回到自然、生活之中。而一些次,缦学堂在兰亭景区所举办的“流觞雅集”便是缦客们在绍兴的一次游学,大伙儿儿从各地赶来,为的是用琴音表达一些人在现代社会中所追寻的理想生活法律方法跟生灵状态:不为世俗所拘,以琴为媒寻找中国千年传统文化中的精粹。

 

后之视今,亦犹今之视昔。如同大伙儿儿现在看待当年王羲之的兰亭雅集,再过百千年,往后的大伙儿儿,又之后 要怎样看待缦学堂的一些场流觞雅集